当前位置:新闻首页  历史探秘/最黑暗的「适者生存」 回首世博会人类动物园

历史探秘/最黑暗的「适者生存」 回首世博会人类动物园-野猫口神龙事件

2020年04月04日 20:42:24 来源:历史探秘/最黑暗的「适者生存」 回首世博会人类动物园 编辑:华容道义释曹操

历史探秘/最黑暗的「适者生存」 回首世博会人类动物园

展览会中更展出一幅画,明确将不同种族的人类高低排序,宣称这是从「黑暗到启蒙、野蛮到文明」的进程。而在图中位于进化最顶端的是欧美人,再之后是俄罗斯人、日本人、印度人、土耳其人、中国人、阿拉伯人、印地安人等等。

▲此画名为《人类的类型与发展》,也在当年的世博会上展出。(图/翻摄自网路)

历史探秘/最黑暗的「适者生存」 回首世博会人类动物园

社会达尔文主义带来的灾难首先喊出「适者生存」的是英国哲学家史宾塞,他也因此被称为「社会达尔文主义之父」。史宾塞将达尔文观察自然生物的演化论,套用到人类社会上,进而得出社会也应不断进化的结论。但同时提倡「快乐教育」,认为人生最重要的知识在于「如何圆满地生活 (how to live completely)」的史宾塞,绝对想不到自己的哲学概念会被拿去当作种族歧视、欧美国家殖民亚非的借口。

之前英国政府主张的「佛系防疫」策略,被外界戏称为「物竞天择防疫」、「适者生存防疫」,一夕之间生物学家达尔文的幽灵似乎又重新回到现代世界。但是其实,「适者生存」这句话最早根本不是达尔文说的,而这概念被不断的误解超译后,更衍生出无数灾难,包括 1904 年恶名昭彰的世界博览会「人类动物园」奇观。

1904 年在美国圣路易举办的世界博览会,特别打造了一个世博史上最大规模的「人类动物园」,展出了包括来自北海道、菲律宾等地的原住民。当初主办单位一心想「展出」中国的缠足女子,但受到清朝的抗议抵制才作罢。

随着疫情严峻,英国已经从「佛系防疫」改弦易辙,开始采取更积极的社会隔离措施。如今世界少有人敢公然主张种族歧视的言论,少有人敢大喇喇以人种为凭据去定义优劣。但大众对进化的迷思、对强者的迷恋,相信「适者生存」以及随之而来抹除不适者具有正当性的暗示,似乎还是潜藏在不少人心中。(编辑:倪浩轩)

达尔文没说出口的适者生存达尔文最初出版的《物种起源》一书中,其实是没有「适者生存」这句话的,达尔文所用的字眼是「物竞天择」。这两句话看似相似,却有关键的不同。物竞天择更像是一种自然状态的描述,物种的变异往往是随机发生的,而那些适合环境的变异会被保留,不适合的会被逐渐淘汰。但适者生存却隐含着一种方向性的判断,一种必须主动「适应」、物种必须「进化」自身的暗示。

恶名昭彰的 1904 年世界博览会

▲(图/翻摄自网路)▲ 1904 年的世界博览会上,来自菲律宾的少数民族被当作「奇观」展示,供文明的欧美人士参观欣赏。(图/翻摄自网路)

将不同种族的人类高低排序、将特定原住民族的活生生人类当作值得参观的奇景,从现代眼光来看种种不可思议的举止,却符合当时政治正确的主流价值观,冠冕堂皇地展示在象征人类美好未来的世界博览会里。

友情链接: